“千里做官只為財”刻畫的是腐朽官場的丑態(tài)，當官發(fā)財，俗話里常當作一對“連襟”，在不少人看來兩者似乎就是一回事。但是，如果搞一次民意評選，這又絕對是最不得人心的“搭檔”。 “當官只為民做主”才是黨員干部應有的追求。而讓“當官”與“發(fā)財”無緣，也絕不是一句掛在嘴上的口號。還記得，當年一位小學生“想做貪官”的理想，讓多少人痛心疾首。“因為貪官有很多東西”，看似童言無忌，實則是腐敗現(xiàn)象對價值觀的扭曲。

　　不受約束的權力容易滋生腐敗?？v觀數(shù)千年中國政治史，每當放松治官治吏，就會產(chǎn)生權力的失范和尋租，并最終敗壞國家社稷的治理基礎。歷代先人對此有著清醒的認識，也為如何去制約權力研究了很多理論、進行了不少實踐，但是在“家天下”的權力結(jié)構(gòu)下，任何嚴厲的制約措施最終都免不了變形走樣。晚清小說《活地獄》所描寫的“千里做官只為財”就是這樣一個場景，當官場上下乃至整個社會對官員貪腐已經(jīng)麻木不仁甚至認為理所當然，也就離滅亡一步之遙了。殷鑒在前，今天重提“進京趕考”實為警鐘長鳴，提醒所有黨員干部：要堅定信念，不忘初心，時刻把全心全意為人民服務作為行動指南;在當今社會誘惑越來越多、聲音越來越多元的背景下，更要時時刻刻擰緊思想“總開關”，咬定作風建設這根弦，交出讓人民滿意的答卷。

　　最可怕的腐敗，正是社會價值觀的腐蝕墮落。正風反腐進行到今天的地步，不僅事關政治生態(tài)的凈化，更是一場價值觀的較量。惟有建構(gòu)起“以廉為榮、以貪為恥”的社會文化，廉潔政治、清正風氣才會成為社會常態(tài)。

　　當大吃大喝成了官場禁忌，公款送禮成了過街老鼠，貪官落馬成了大概率事件，必然在觀念世界投下巨石。“升官發(fā)財”的迷夢幻滅了，“想發(fā)財別做官”的告誡振聾發(fā)聵;“有權不用、過期作廢”的謬論破產(chǎn)了，“公款姓公、公權為民”的邏輯日益深入人心。滋生于腐敗的各種思想病毒正在被清除，為民、務實、清廉的價值追求，已成為今天政治生活中勢不可擋的主潮流。

　　黨風正則民風淳。干部戒奢以儉，民間也興起了“光盤行動”，高端餐飲紛紛轉(zhuǎn)型平民化;公款節(jié)禮被禁，帶動節(jié)日消費回歸理性、社會交往回歸情感。總體上看，我們的社會迎來了正氣上揚、濁氣下降的轉(zhuǎn)機，那些被腐敗現(xiàn)象、不良風氣顛倒的是非觀、價值觀，開始得到糾正。十八大以來的新氣象，往深里看，就是社會價值觀的重塑。

　　只有思想上扶正祛邪、補足鈣質(zhì)，才能把簡樸公務餐吃得心甘情愿，才能變壓力為動力越干越有勁，才能對不良風氣敢于說不。這是凈化政治生態(tài)最深厚的土壤。日前，在全國政協(xié)十二屆常委會第七次會議上，有政協(xié)委員就提出，將廉政文化建設與完善國家治理結(jié)合起來，努力培育崇尚廉潔、痛恨腐敗的社會風氣。驅(qū)逐劣幣，必須讓良幣通行。由此我們可以進一步理解，為什么在中央反腐動作迅雷風烈、氣勢如虹的同時，培育和弘揚社會主義核心價值觀的力度也在不斷加大，為的就是破立結(jié)合，唱響我們時代的正氣歌。

　　因此，“當官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要去做官”，不但是所有黨員干部的座右銘，也應該并不斷形成更為嚴格的紀律規(guī)范。比如對于如何約束官員及其家屬的權錢關聯(lián)行為，原本的一些模糊地帶在退潮：領導干部的直系親屬不得經(jīng)商;“裸官”要退出領導崗位;官員不得在企業(yè)以各種名義兼職;官員退休后的“期權”交易、人脈交易也要清查……制度建設與輿論監(jiān)督都在重新塑造“當官”的坐標系，“權”與“錢”的結(jié)合注定要落回零點，這就是新時期官員的價值幾何題。

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