放眼全國，“有人的地方就有廣場舞”這句話絕不夸張，但這一中國特色的名聲近來又被貼上了擾民的標簽。年輕的時候能歌善舞、還曾是工廠文化隊主力的王女士，自從兒子上大學以后，每天和老伴呆在空落落的房子里不勝寂寞。她在QQ上和兒子說想去跳廣場舞，沒想到兒子一萬個不同意，在經(jīng)過一番“較量”之后，兒子給她發(fā)來百 度糯米的網(wǎng)址，告訴她想唱歌就去KTV，想跳舞就去健身房，花不了幾個錢但絕不會成為“變老的壞人”中的一員……

　　實際上，王女士兒子的建議，不僅指出了廣場舞問題的解決之道，還指出了一個大產(chǎn)業(yè)的廣闊前景：從室外到室內(nèi)，從湊熱鬧到興趣練習，從隨大流到快樂文化，從公共資源的搶奪到推動服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展……廣場舞有多興盛，就代表著生活服務消費空間有多大，而在這場終歸要回歸主流的產(chǎn)業(yè)盛宴中，以百 度糯米為代表的團購網(wǎng)站或?qū)⒊蔀樽罱K的贏家。

　　廣場舞規(guī)模透視生活服務消費潛力

　　前段時間，一篇關于日本大媽不敢上廣場跳舞，佩服中國女性敢在大庭廣眾下跳舞、還無所顧忌的制造噪音的報道掀起風波，引發(fā)社會爭論。但作為一個的商業(yè)觀察者來說，對于所謂“國民性”的探討無絲毫意義，而更應從需求的角度來看待，理性的探索廣場舞這一社會現(xiàn)象背后所蘊含的商業(yè)價值。

　　通過廣場舞，人們能夠得到社交、體育、娛樂、休閑等方面的滿足，本質(zhì)上就是一個生活服務消費的標準模式。在現(xiàn)代社會中，中國傳統(tǒng)三代同堂的家庭結構被打破，再加上人員流動性增強，造成大量空巢家庭出現(xiàn)。與此同時，中國人在“獨立人格”和“興趣教育”方面的缺失又使得他們難以找到有效的精神消費渠道，于是廣場舞便趁虛而入。

　　同時，與日本“噪音違規(guī)要處罰”相比，中國缺乏相應的法律制約機制，內(nèi)外因的共同作用下，廣場舞的興盛便顯得似乎“合理又合法”了。在媒體的報道中也指出，跳舞其實是世界上中年女性的共同愛好，日本大媽也喜歡跳。只是日本大媽基本上不在室外跳，而是在室內(nèi)跳，比如跳草裙舞、社交舞蹈(交誼舞)等，日本大媽跳舞講求專業(yè)精神，她們都是花錢去學跳舞。

　　兩相對比便可看出，實際上有關廣場舞不應該探討“跳還是不跳”，人們在精神生活上的追求無可厚非，我們更應該探討的是“在哪兒跳”，以及如何引導他們從廣場擾民轉(zhuǎn)向良性消費，從而帶動國家經(jīng)濟和國民素質(zhì)的雙重提升。

　　百 度糯米協(xié)同效應更易“消化”海量需求

　　而在引導龐大的生活服務消費需求，從“廣場舞模式”切換至“專業(yè)消費模式”上來，需要解決三個問題。第一個問題是引導的路徑，需要有強大的資源串聯(lián)能力;第二個問題是對消費習慣的培養(yǎng)，需要有足夠極致的吸引力;第三個問題是有巨大的平臺承載能力，能夠有實力迎接海量消費的挑戰(zhàn)。

　　幸運的是，我們在百 度圍繞百 度糯米所構筑的O2O生態(tài)中，看到了實現(xiàn)這一“能量轉(zhuǎn)化”的可能性。在廣場舞現(xiàn)象彰顯出中國生活服務消費方面巨大潛力的時候，百 度糯米的協(xié)同效應更易“消化”這一海量需求，甚至加快推進這一轉(zhuǎn)化過程的完成。

　　在路徑上，百 度糯米擁有目前最全的“消費場景”矩陣，百 度占全網(wǎng)2/3以上的生活服務流量資源，給予百 度糯米極大的支持。當人們使用百 度搜索相關服務時，能夠與百 度糯米的商戶信息無縫對接;當人們搜索商戶信息時，能夠看到百 度糯米上的優(yōu)惠消費……在這個“連接人和服務”的過程中，百 度糯米讓用戶從興趣轉(zhuǎn)化為消費的路徑大大縮短，將更多資源進行串聯(lián)。

　　在消費習慣的培養(yǎng)上，百 度糯米自今年以來不斷推出的優(yōu)惠活動，包括3.7女生節(jié)、5.17吃貨節(jié)、四周年慶、一毛錢吃漢堡(看電影)等，優(yōu)惠到了極致，對于價格敏感的中國消費者來說極具吸引力——更重要的是，當人們通過百 度糯米體驗到了“專業(yè)服務”之后、當人們能夠以低廉的價格獲得“上流社會”的體驗之后，誰還愿意再回到廣場的“擾民舞”中承載自己的精神世界呢?

　　而在平臺承載能力上，百 度糯米自從納入百 度旗下之后，包括技術能力、賬號體系、商品數(shù)量、覆蓋城市等均得到了長足的進步，可以說，如今無論是線上(PC+移動)的用戶體驗以及商戶管理流程，還是線下的拓展能力和執(zhí)行水準，百 度糯米都能夠承載海量的消費需求，且能保障順暢的體驗。

　　團購有助中國人借服務消費重拾快樂信仰

　　如果我們再看的深入一點，當百 度糯米這樣的商業(yè)機構真正重視起來，將廣場舞隱性的生活服務消費需求“能量轉(zhuǎn)化”為巨大的服務業(yè)消費市場時，所帶來的“社會紅利”也非?？捎^。

　　我們放下“促進社會和諧”之類的不表，這一個“能量轉(zhuǎn)化”如果最終實現(xiàn)，將實現(xiàn)對于中國社會價值體系、信仰基礎的重塑，而這將是一場屬于中國的“文藝復興”，也是中國人開始真正融入國際主流價值觀、增強民族深層自信的開端。

　　經(jīng)歷過近代百年屈辱史和戰(zhàn)爭史的中國人，在流行文化中已經(jīng)缺乏“快樂基因”，缺乏體育信仰和健康的娛樂追求。我們視人們在學業(yè)、事業(yè)上自我摧殘式的努力為美，視追求快樂、輕松的生活為不務正業(yè)，在痛苦的務實主義魔咒中，草草過完了一生，卻難掩晚年精神空虛的無力感，這種痛苦的焦慮染指下一代人的生活，便誕生了無數(shù)逼婚、逼考公務員、逼著回家等親情綁架的悲劇。

　　而信仰的重新建立極為艱難，且不可能用痛苦的令行禁止來終結一段心靈痛苦，只有以快樂才能傳遞快樂，以行動才能改變心靈。而像百 度糯米這樣的團購網(wǎng)站，以低價折扣的角度切入生活服務，與廣場舞為代表的生活服務強需求對接，同時又在推銷更為健康、多元化的生活消費方式，能夠幫助中國人在快樂體驗中重建快樂信仰。

　　我們可以回想，在多年前新興的大型超市以一站式+打折促銷吸引門前排起長隊，自此之后徹底改變了人們購物的方式;而在多年以后的今天，百 度糯米在生活服務消費上的一站式+打折促銷吸引消費者趨之若鶩，終將徹底改變中國人的生活方式。